费尔巴哈

费尔巴哈（Ludwig Feuerbach ，1804—1872 ）

对黑格尔的批判

他把黑格尔的思辨哲学称为“思辨神学”，认为黑格尔以一系列三段式所表述的思辨哲学无非就是“转化为一种逻辑过程的神学史”而已。
黑格尔哲学的奥秘就在于对主词和宾词关系的颠倒，即对思维与存在、主体与客体、精神与物质的关系的颠倒，尤其是对上帝与人的关系的颠倒。因此，对黑格尔哲学的“改造性的批判”就是要把这种被颠倒了的关系重新颠倒过来。在黑格尔那里，神就是精神，上帝就是绝对精神，你只要把黑格尔的“绝对精神”改变为“上帝”，黑格尔哲学就与基督教所讲的故事没有差别了。
如果说在黑格尔那里上帝的实质就是精神，那么在费尔巴哈这里，精神的实质就是人。
人首先就是一个感性动物，人正是在感性的基础上把思维与存在统一起来。费尔巴哈就把黑格尔的绝对唯心主义转化为人本主义的唯物主义了。
马克思（KarfMarx ，1818—1883 ）的伟大发现则在于，人是具体的人、历史的人，是处在特定的社会条件之中的人，他受到各种生产关系和生活关系的制约。